أيمن حداد

جنون الحب

2009-05-31T02:44:00.002+03:00

الجنون ذلك الشبح الداخلي الكامن الذي يطاردنا جميعا مثله مثل الحب وكأن الاثنان قد اتفقا اتفاقا سريا على هلاك الإنسان، مثلما هلك مجنون ليلى، ولعل سر هلاك مجنون ليلى أن الحب قد سرى من قلبه إلى عقله، فأصبح عقله عليلا مثله مثل قلبه، فهو لا يفكر إلا في ليلى، ولا يرى غير ليلى، فتحول شبح الحب إلى شبح الجنون، وكأن ربى توعد كل من يحب غيره ليسلطن عليه الجنون ووعد كل من يحبه بالصفاء والنقاء العقلي والقلبي أي وعده بقمة العقل.

سبحانك يا الهي! غيور على عبدك، أرسلت إلينا رسولك ليخبرنا بحبك القديم، ولكننا تنكرنا لذاك الحب وأحببنا من يزهدنا، فحسبنا جزائنا بين يدي عبيدك، فكفى بالمرء ذلا أن يرغب فيمن زهد فيه، وحسبهم متعة الوصال من تنبهوا لحبك القديم...

الحب...وكيمياء المخ

2009-05-10T05:05:00.002+03:00

سأتحدث عن حقيقة علمية عن كيمياء المخ- وذلك نظرا لولعي الشديد بالطب النفسي وما يسمى بكيمياء المخ- فان كانت تهمك فأكمل المقال والا...
إن المادة المسئولة عن حدوث حالات الحب في الإنسان هي مادة الدوبامين وهى أيضا المسئولة عن حدوث حالات اللهفة والنشوة بين المحبين خصوصا أثناء الخطوبة وقبل الزواج بينما المسئول عن المودة والرحمة بعد الزوج هي مادة الاوكسيتوسين والتي تفرز أثناء ولادة الأم للجنين لذلك تجد حالات من فتور الحب بين المتزوجين بعد الزواج
وهنا استوقفني صديقي بسؤال :هل يمكننا في المستقبل من صناعة كبسولات تقوى هذه المادة وبالتالي نستطيع تقوية الحب بعد فتوره عند الأزواج أو كبسولات لتقلل هذه المادة عند من يعانون من صدمات الحب وعندها نكون قد تحكمنا فى مشاعر النفس الإنسانية
أجابته قائلا : بالطبع لا يمكنك؛ لان زيادة مادة الدوبامين تؤدى إلى ما يعرف بمرض الفصام بينما نقصها يؤدى إلى ما يعرف بالشلل الرعاش، ويقول المولى جل وعلا ( إن كل شئ خلقناه بقدر ) ونحن اقل بكثير من أن نلعب هذه اللعبة المخيفة مع العقل البشري
إن التقدم الرهيب في العقاقير التي تتعامل مع كيمياء المخ هو سلاح ذو حدين بل هو تقدم مخيف، وفى النهاية وما أوتينا من العلم إلا قليلا.

دعوة لترك الفزلكة ( سر اللعبة 4)

2009-04-10T15:01:00.002+02:00

لماذا نحاول دائما جاهدين أن نبهر الآخرين بأنفسنا، بينما نحن من وجهة نظر أنفسنا لا نستحق ذلك، فنحن اقل من ذلك بكثير.
لماذا نحاول التمسح بأفكار وجماعات وأسماء براقة هي في الحقيقة لا تمت لنا بصلة من قريب أو بعيد.
لماذا لا نترك الفزلكة ونكون أكثر بساطة مع الآخرين بحيث نترك التكلف والتزين وان نظهر كما نحن عليه لا كما ينبغي أن يرانا الآخرين.
هذه الفزلكة تعطى الآخر تكلف في معاملتنا، وشر الناس من يتكلف عند معاملته.
هي دعوة للعيش ببساطة، أو فليسمها البعض هي دعوة لترك الفزلكة،
فانا هو أنا بكل بساطة، بكل ما في من مظاهر ضعف وقوة، بما في من شر وخير، ولا داعي لان تنبهر بي لانى أصلا لا أساوى شئ - وفى الحقيقة وبدون غضب - أنت أيضا لا تساوى شئ، وكما لا تريدني أن أكون صاحب تفضيل عليك فلا داعي أن تدعى انك أفضل منى، لان لا احد يريد أن يكون احد أفضل منه، وكلانا في التراب .

وهم كبير ( سر اللعبة 3)

2009-03-19T10:22:00.004+02:00

( 1 ) شاهد العديد من الأفلام السنيمائية ليس لحبه لها ولكنها كانت وسيلته الوحيدة للتسلية فهو لا يجيد الرياضات ولا حتى يحب مشاهدة كرة القدم مثل الآخرين وهو أيضا لا يجيد الألعاب البسيطة مثل الطاولة والشطرنج
وبمشاهدته العديد من الأفلام لاحظ أن كل فيلم هو عبارة عن بطل وادوار ثانوية وكومبارس جعلته يتمنى أن يكون البطل في جميع ادوار الحياة
ولكنه لم يدرك حينها انه من المستحيل تحقيق هذا الحلم فلا يوجد بطل واحد لكل الأدوار كما أن الحياة ليست كالأفلام فالحياة تحتمل أن يكون لها أكثر من بطل في نفس الدور وكل إنسان هو بطل في حياته كومبارس في حياة الآخرين وعندها علم أن حب البطولة المنبعث من مشاهدته للأفلام هو.......................................................................وهم كبير

( 2 ) كان يتصور انه عندما سيكبر وسيكون أفضل حالا من الآخرين وانه سيكون أفضل حالا من أبيه وأجداده وانه سيأتي بالتايهة وبمرور الأيام اكتشف انه ليس بأفضل حالا من احد، وان التايهة مجرد سربا من الوهم والخيال
نعم هناك في الحياة من نبغ ولكنهم قلة والعجيب أن كل فرد يتصور نفسه انه سيكون من هذه القلة، ليس هذا إحباطا أو يأساً ولكنها قرآه لواقع الحياة،
وعندها علم أنه عليه أن يتقبل حياته كما هي، ولا يتخيل انه في المستقبل سيسقط عليه كنز من السماء فسيكون من أغنى أغنياء العالم أو سيكتشف اكتشافا خطير فيكون عالماً بل عليه أن يتقبل نفسه كما هي عليها الآن ويحاول إسعاد نفسه كما هو عليه وعندها علم أن الطموح ...................................................................وهم كبير

( 3 )
اصدق ما يكون لقاءه معها حينما يقابلها على الورق ولا يدرى لماذا؟
لعل لسانه يشل عندما يراها ، أو عقله يتوقف عندما يشعر بوجودها، ولا يستطيع التحدث إليها إلا قلبه الطائر لها الهائم بها.
وأعجب من ذلك هو حال عيناه عندما تلمحها على حين غرة فلا تستطيع تكرار النظر إليها بل تكفى أن تتذكرها من تلك النظرة
كان هذا هو حاله معها ولكنه علم أن الحب لغير الله وفى غير الله ........................................................................وهم كبير
( 4)
يقول‏ ‏نجيب‏ ‏سرور‏ ‏فى ‏مسرحية‏ '‏آه‏ ‏يا‏ ‏ليل‏ ‏يا‏ ‏قمر‏' على ‏لسان‏ ‏شرطى ‏يخاطب‏ ‏واحدة‏ ‏ست‏ :‏
الكلام‏ ‏ممنوع‏ ‏يا‏ ‏ست‏ (‏فـتسكت‏ ‏الست‏، ‏فيضيف‏ ‏الشرطي‏: )‏
والسكات‏ ‏ممنوع‏ ‏يا‏ ‏ست‏ (‏فتقول‏ ‏له‏ ‏الست‏ ‏مشيحة‏ ‏بيدها‏:)‏
السكات‏ ‏ممنوع‏ ‏كمان‏ ‏؟‏ ‏؟‏ (‏فيرد‏ ‏الشرطى ‏فورا‏ ‏أن‏ ‏نعم‏ :)‏
السكات‏ ‏ممنوع‏ ‏كمان‏ ، ‏السكات‏ ‏مشروع‏ ‏كلام‏ !!
ولكنه نوى ان يسكت عن الكتابة فى هذه المدونة سكوتا ليس مشروعا للكلام لانه اكتشف ان مدونته هذه ...........................................................................وهم كبير

انتظار العفريت!

2009-02-15T03:24:00.002+02:00

يظهر إن العفريت اللي متابعك بقاله سنين قرر الظهور دلوقتى، انت طول عمرك يا حلو بتقول ما بخفش من العفاريت، ورينا بقى الشطارة، ولا بينه مفيش عفريت ولا حاجة ودي نوبة من التهيئات اللي بيقولوا عليها، عموما بكره نعرف، ونعرف بكره ليه؟ طب ما نعرف دلوقتى،
هاقول بأعلى حسي: إن كان في عفريت متابعنى اظهر حالا، أنا مش خايف منك، اظهر الآن أو اختفى للأبد، يجب أن أتخلص من شبحك ايه العفريت اللئيم، ليس غدا، ولا بعد ساعة، بل الآن، الآن، الآن...
شوفت محدش ظهر ولا حاجة، ولا أقولك كفاية كده انت زودتها، بلاش أحسن يظهر بجد ...
أريد أن أقول:
ما منا من احد إلا وله عفريت أو شبح يطارده سواء في داخله أو من خارجه يتوقع انه سيهاجمه في وقت ما على حين غرة
هذا العفريت هو مخاوفه الدفينة والتي في واقع الأمر ليس لها وجود، وعلى الفرد أن يتحدى ذلك الشبح ليتأكد انه ليس له وجود إلا في عقله ليتخلص منه مبكرا.

لحظات من اللا ضمير

2008-09-03T01:50:00.003+02:00

- قال لي:
وددت لو محيت هذه الفترة من عمري بممحاة، لا ادري أجننت أم فقدت عقلي، أم هي الآن لحظات من وخزات الضمير الذي كان حينها في سبات عميق، ولكن مع الأسف لن يجدي الآن الندم، ومع انه لن يجدي إلا انه مازال حق من حقوقي المشروعة.
- فأجبته قائلا :
كما إن للضمير وخزات في حياة الفرد، فان لضمير كل فرد منا فترات من السبات العميق أوهى لحظات من اللا ضمير، وكما أن في حياة كل فرد منا ما يفخر به، فهناك أيضا في حياة كل فرد منا ما يخجل منه،
ولا يهم ما نفخر به أو نخجل منه أمام الناس، المهم أمام أنفسنا، فمن أول الأسباب للسقوط في الهاوية، هي فقدان الشخص احترامه لنفسه،
والندم كما قلت مشروع، بل هو محمود، ولكن ينبغي أن ندرك الفرق بين الندم والحسرة والأسف،
والمهم أن يعي الإنسان هذه الحقائق

حتى انت يا أنا ( تهييسة ليلية 1)

2008-08-14T02:18:00.001+03:00

حتى انت يا أنا ( تهييسة ليلية 1)

- إيه اللي انت بتعملوا ده ، عيب ما ينفعش الكلام ده !
- وانت مالك ، ثم سيادتك تطلع مين ؟
- وكمان ما تعرفنيش.
- آه ما اعرفكش.
- أنا انت
- حلوة دي لما انت تبقى أنا، امال أنا أبقى مين
- أنا انت وانت أنا
- يا سلام! وإذا كنت انت أنا سايبنى ليه طول الوقت ده وجاى تنتقدنى دلوقتى، فينك من زمان!
- أصل أنا ما بطلعش طول الوقت، أنا سايبك لنفسك طول الوقت لحد لحظة معينة باخرج فيها
- هو انت اللي تملى تعابنى وأنا مش عارف السبب، دا أنا نفسي تبقى معايا عالطول
- مش ممكن
- طب ليه
- مش عارف
- طب ياترى كل الناس اللي حوالينا معاهم الأنا بتاعتهم عالطول ولا بتطلعلهم زيي من وقت للتانى
- ماعرفش، اسألهم!
- بص بقى أنا هاخيرك بين أمرين إما تفضل معايا علطول أو تختفي من حياتي علطول.
- مش بمزاجك؟
- هاخد حبية دواء وأجيبك معايا علطول وهاانتصر عليك
- تفتكر انك ممكن تقدر عليا بحبوب الدواء اللي في الدنيا دى كلها، كان غيرك اشطر
- هاحاول، بس أنا عندي أمل كبير.
- أنا بترجاك أوعى تمشى وتسيبنى.
- مش بيدى، لازم اسيبك
- حتى انت يا أنا.

أولادي... أولادي

2008-03-01T23:41:00.001+02:00

في العادة هو لا يهتم بمشاهدة نشرات الأخبار ولا حتى قرأة الصحف، وليس هذا عدم اهتمام بأمر المسلمين، فمن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم، وإنما ذلك لسببين:
أولهما: انه لديه ما يكفيه من أحزان ولا يريد زيادتها.
ثانيهما: وهو السبب الرئيسي وهو انه لا يملك لهم إلا ثلاثة أشياء: الدعاء والتبرع والمقاطعة، وهو يحاول قدر استطاعته فعل ما يمكنه فعله، ومع ذلك فهو يعتقد أن هذه سلبية إلى حد ما.
ومع حرصه على عدم مشاهدة النشرات، إلا إن القدر شاء أن يريه مشهد آلامه كثير وزاده حزنا على حزنه، وهو مشهد أب في غزة- بعد قذف منزله الذي كان يضم زوجته وأولاده – وهو يبكى ويصرخ أولادي أولادي ، والرجل كان في حالة من الأسى والحزن لا توصف ، وعندها علم أن ما يعانيه من حزن على أشياء يستطيع أن يقول عنها الآن تافهة ليس حزنا إنما هو نوع من الدلع والغفلة عن معالي الأمور وانه لا يوجد ما يحزن مثل وضع المسلمين في كل مكان.

حساسية...

2008-02-04T23:19:00.000+02:00

وأخيرا وبعد سنين من الحيرة الشديدة بعد أن بدا عليها اثر الغضب سألته على تردد وعلى وجل شديد : لماذا تفعل معي كل هذا؟ هل لأني أحببتك ؟
فأجابها مسرعا بعد أن تمالك زمام نفسه عندما سمع تلك الكلمة السحرية ( أحببتك ) التي لم يكن يتوقعها وبعد ان تجاهل سماعها : أي شئ افعله معك؟
فأجابته بعد أن بدا عليها اثر الانكسار ببوحها له ما لم تكن تريد أن تبوحه : لماذا تتجاهلني دائما ؟ لماذا تصر على معاملتي وكأني لا شئ أمامك؟ لماذا لا تسلم علي عند دخولك؟ لماذا لا تنظر إلي عندما أحدثك ؟ لماذا لا تناديني باسمي؟ لماذا لا تتحدث معي مثلما تتحدث مع الجميع ؟ لماذا تترك المقعد المجاور لي وتذهب لتجلس بعيدا دائما؟ لماذا تقسوا علي دائما ؟
فأجابها بثقة شديدة بعد ملاحظتها لها : الإجابة بسيطة لأني احبك!
عندئذ تمالكت نفسها بعد أن لمح في عينيها بريق الفرحة بتلك الكلمة عندئذ قالت له مسرعة : أنا لم اقصد أنى احبك بالمعنى الذي فهمته إنما اقصد أنى احبك مثلما أحب أخي.
أريد أن أقول :
إن شدة حساسيتنا تجاه إنسان معين تجعلنا نتصرف بعكس ما نشعر به نحوه سواء أكان حبا أو بغضا وكأننا نريد أن ننفى تلك التهمة عن أنفسنا ، ولكن هيهات فان مشاعرنا لا تحتاج إلى تصرفات حتى يفهمها الآخر فقديما قالوا ( من القلب للقلب رسول )

جبنا موز...

2008-01-07T22:20:00.000+02:00

فى عز الشتاء البارد والمطر الموحل عندما كنت أسير في أحدى الشوارع منفردا ليلا – كعادتي - لفت انتباهي طفلة صغيرة لا تتجاوز الخمس سنوات وهى ترقص فرحا بعد أن اخبرها شقيقها الذي يكبرها تقريبا بسنتين أو ثلاث سنوات بأنهم اشتروا موز أخذت البنت ترقص وتقول : جبنا موز ، جبنا موز
يا إلهي ما أجمل أن تشاهد فرحة طفل صغير، ما ارق من أن تشاهد ابتسامته، بل وما أجمل أن تكون سببا في فرحته
وما أعجب أن الأشياء التي تفرح هؤلاء الأطفال هي أشياء تافهة بالنسبة لنا معشر الكبار
أخذا يلح عليا سؤال قهري وهو كم مرة كنت انا فيها سببا في سعادة أحدا من أطفال المسلمين ...؟

وأنت كم أسعدت من أطفال المسلمين...؟

تعرية الذات ( لعبة السيبان )

2007-12-25T00:05:00.000+02:00

هل جربت يوما أن تترك نفسك على طبيعتها دون تحكم أو قيود من داخلها، هل رأيت نفسك يوما ما من الداخل بخلاف ما يراك الآخرون ، هل جربت أن تعرى ذاتك أمام ذاتك، هل تعلم أن بداخل كل إنسان منا مارد عظيم يسمى الجنون ، هل أخرجت هذا المارد يوما ما، وتركته يتحكم فيك بعض اللحظات، والآن سنلعب سويا لعبة نخرج بها هذا المارد للحظات لتتعرف على ما داخلك كانسان حر دون أي قيد أو شرط
والآن اقرأ العبارات الآتية بتمعن مع محاولة إكمالها بكامل تفكيرك دون قيود:

- يا خبر دانا لو سيبت نفسي يمكن..........
- لو عارف إن في حد يستحملني يمكن اقدر اسيب نفسي وساعتها.........
- اسيب نفسي بتاع إيه .......
- سيبان بسيبان دانا ممكن انى.......
- حتى في الحلم ما بقدرش اسيب نفسي على راحتها لحسن........
- سيب انت الأول وأنا ساعتها..........
- أنا مش ممكن اسيب نفسي إلا لما اعرف إن..........
- اللي منعني اسيب نفسي هو.............
- لا يا عم دا أنا لامم نفسي بالعافية، بس دا ما يمنعش انى ...........
- لازم اعرف انت فين وانت مين قبل ما اسيب ما هو برضه ......

والآن وبعد إكمال العشر عبارات السابقة وبعد أن تسيب نفسك لنفسك تستطيع أن تبنى فكرة لا باس بها عن داخلك وعن ذاتك كانسان وعندها ستعلم أن من نعم الله علينا هي قدرتنا على تحكمنا في ذاتنا أمام ذاتنا وأمام الآخرين

اسأل الله أن ينفعنا جميعا

ملحوظة: العبارات السابقة ماخوذة من الدكتور الرخاوى

اعتراف...

2007-12-05T02:29:00.000+02:00

اعترف يا إلهي باني قد ضللت طريقك وأخطأت قدرك العظيم وجهلت مقامك الكريم وذهبت لأطلب المساعدة من سواك ووقفت على باب غيرك وأنت الكريم
اعترف باني نادم من داخلي حتى النخاع، نادم لأني أحببت غيرك وذكرت سواك وطافت بخاطري كلمات غير كلماتك وأنت الكمال الأعظم
اعترف باني جهلت الغاية من وجودي وهى حبك وعبادتك
اعترف بان عشقي لغيرك سرق من قلبي حياته ومن حياتي معنى الأشياء ومن معنى الأشياء جمالها ومن جمالها تذوقها فلم يعد لوجودي غاية ولا لحياتي معنى ولا للأشياء جمال ولا للجمال ذوق
اعترف باني مع حاجتي إليك كنت ابتعد عنك ولكنك مع بعدى عنك لم تحرمني رحمتك المطلقة اعترف باني تذوقت طعم الجفاء في البعد عنك بل هو طعم أشبه بلوعة وحرقة لحظة الفراق بين المحبين ولكن لطفك بي جعلني اشتاق إلى القرب منك ثم من شوقي إلى القرب منك إلى الشعور بمعييتك ثم من الشعور بمعييتك إلى الشعور بعطفك ورضاك ثم من عطفك ورضاك إلى الشعور بحلاوة حبك فلا تحرمني هذه الحلاوة وتقبلني إلى جوارك مع المحبين العابدين العارفين لك... آمين

هو والآخرين (تناقض×تناقض)

2007-12-05T02:10:00.000+02:00

هو دائما ما يتكلم عن حب النفس وتقديمها على اى شئ مع انه غير قادر على حب نفسه فما بالك بحب الآخرين
هو دائما ما يقدم مصلحة الآخرين على مصلحته الشخصية في حال أن الآخرين يرمونه دائما بالأنانية وحب الذات
هو دائما يحاول أن يشارك الآخرين اهتماماتهم التي لا تعنيه في حال انه لا احد يهتم بما يعنيه
هو دائما يحاول أن يبعث السرور في نفوس من حوله في حال انه لا يهتم أحدا بإسعاده
هو يريد أن يضحى بكل شئ في سبيل بقاء حبه لها في حال أنها تضحى بهذا الحب عند أول وهلة في مقابل أشياء تافهة
هو دائما يتكلم عن الحب وأثره في تغيير حال الفرد مع انه من أكثر الناس التي عانت من هذا الحب
هو دائما يتحدث عن الرومانسية مع انه من أكثر الناس افتقارا إليها
هو دائما ما يزعم انه لا يجيد التعامل مع المرأة مع أن المقربين له من النساء
هو دائما ما يتكلم عن المستقبل وأهمية الاستعداد له مع انه من أكثر الناس عشوائية واقلهم تخطيط للمستقبل
هو دائما يقول انه لا احد يستحق البكاء عليه في حال انه يكتئب إذا رأى احدهم في معاناة
هو من أكثر الناس التي تكره الماضي وما فيه من متاعب في حال انه من أكثر الناس التي تتمنى أن تعود لتعيش في الماضي
هو يزعم أن العبرة في الإنسان بجوهره وليس مظهره مع انه من أكثر الناس اهتماما بالمظهر
هو دائما ما يوصف بالهدوء وطول البال مع أن روحه في مناخيره
هو دائما ما يرفع راية (أوعى تعذب نفسك ) في حال انه من أكثر الناس تعذيبا وتأنيبا لها
هو كان يظن نفسه دائما مرهف الحس في حال وجد نفسه انه من أكثر الناس تحملا للألم عن غيره

الخلاصة : أريد أن أقول:
1- على الإنسان أن يصحح فكرته عن نفسه حتى يعلم مواطن ضعفه ومواطن قوته ويعلم جيدا ما عليه وما لديه.
2- يجب أن تحب نفسك لأنها الابقى لك ولأنها تستحق أن تحبها ولأنك عندما تحب نفسك ستبدأ قصة جميلة من الرومانسية لن تندم عليها في يوم ما، فإذا ما كنت تجيد الرسم فان أولى الناس الذين يستحقون أن ترسم لهم لوحة فنية جميل تعلقها في منزلك أو مكان عملك هو أنت.
3- ماذا يعنيك ممن حولك سواء اهتموا لأمرك أم لا ، وسواء شعروا بك أم لا ، فلن يخفف هذا شئ من ألامك ولن يشعر بك إلا أنت ، ولن يهتم لأمرك احد أكثر منك، ولن يحدث لك شئ بدونك، فلا تبالي بآراء الآخرين من مدح أو ذم أو مثلما يقول ديل كار ينجى (كن عصيا على النقد).
4- إن النفس البشرية جبلت على التناقض وروعة الإبداع فيها تناقضها، فلا تنتقصن نفسك عندما تجد ما ينقضها، بل يجب أن تسلم بهذا، فهذه حكمة الخالق.

اسأل الله أن ينفعنا جميعا

هي ...

2007-11-25T19:54:00.000+02:00

على الرغم من كونها حاصلة على الدكتوراه في السيكولوجي، وعلى الرغم من كونها ذات عقلية متميزة، إلا إنها مثلها مثل معظم النساء. جلست تتحدث إلى صديقتها حديث ثرثارا عن أشياء كثيرة، في نفس الوقت الذي كان هو منصت جدا لحديثهما، بدأت الحديث عن أخيها الذي يعمل في أمريكا وما أحضره لها من هدايا، لاحظ في عينيها شدة حبها لأخيها بل وانبهارها به مثلها مثل معظم الفتيات قبل الزواج في الانبهار بنموذج الأخ الحنون الناجح الذي تفتخر به أمام أقرانها إلى أن يأتي فارس الأحلام الذي سيحل محل الأخ فيما بعد، ثم انتقلت من الحديث عن أخيها إلى الحديث عن ما اشترته من ملابس الأسبوع الماضي وأنها قد اخطئت في الاختيار المناسب لان ما اشترته من ملابس كان ثقيلا جدا في الوقت الذي كانوا فيه في عز الصيف، كان يتابع حديثيهما باهتمام شديد، ومع انه من النوع المحب للاستماع أكثر من الكلام، إلا انه كان يترقب الفرصة للدخول معهما في الحديث، استمرت في الحديث عن الملابس إلى أن وصلت للحديث عن الملابس التي ناقشت فيها رسالة الدكتوراه الأسبوع الماضي، وما لقيته من عناء في استئجار القاعة التي ناقشت فيها الرسالة، وهنا كان المناخ مثمرا لدخوله معهما في الحديث، فبدأ حديثه بسؤالها عن الجامعة التي ناقشت فيها الرسالة فأجابته بأنها جامعة القاهرة، في الحقيقة هو لا يهمه إن كانت ناقشت الرسالة في جامعة القاهرة أو حتى في جامعة الخرطوم، المهم عنده ألا ينقطع أوتار الحديث الذي بدأ، بدأ يبدى لها شدة ولعه بعلم السيكولوجي وأنه كم تمنى أن يتخصص في ذلك العلم، فبدأت تحدثه عن جمال هذا الفرع من العلم، وكيف انه يرتقى بصاحبه إلى ابعد الحدود، هي لا تكف عن الكلام شأنها مثل شأن معظم النساء، تجاذبا أطراف الحديث سويا الذي بدا له شيقا ممتعا، إلى أن انتقلت بالحديث عن أستاذها محمد شعلان وما أضافه للطب النفسي في مصر، وبدأت تحثه على أن يكون مثل شعلان في المستقبل لدرجة أنه شعر أن هذه المرأة هي أحد المقربين منه وان نجاحه هو نجاح لها، بدأ يتلصص ليعرف عنها أكثر مما خفي من حياتها، بدأ يسترق النظر إلى يديها ليعرف إذا ما كانت مرتبطة أم لا، هو لم يخطر بباله فكرة الارتباط بها، خصوصا أنها تكبره بست أو سبع سنوات، هكذا استنتج من كلامها، كما أنها تحدثه مثلما تحدث الأخت الكبرى أخيها الأصغر، كل هذا يجعله يطرد فكرة الارتباط العاطفي، ومع انه لم يجلس معها إلا مرات قليلة، في كل مرة يتعرف عليها أكثر، إلا انه على شغف ليعرف أكثر عن حياتها الخاصة، بل هو على شغف في كل مرة أكثر من السابقة إلى إن يراها مرة أخرى...
المهم أريد أن أقول: لقد استبان لي أن المرأة مهما علا قدرها إلا أنها لا تزال أنثى مشتركة مع باقي جنسها في صفات النساء الجميلة ولا تزال مختصة بنفس الأشياء التي حبا الله بها كل النساء وأهم شئ أنها امرأة.وأخير أريد أن أتساءل هل من ثمة علاقة تعلق بين رجل وامرأة غير تعلق الحب...؟

اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا أقل منها؟!

2007-11-25T19:22:00.001+02:00

بطبيعة دراستي كطالب للطب كنت أمر على الكثير من المرضى بشتى أنواع المرض في المستشفيات الجامعية ،احزن أحيانا ، وأتألم أخرى وفى كل حال احمد الله على نعمة الصحة، ولكنى لم أتأثر كثيرا مثل تلك الزيارة التي زرت فيها قسم طب الأطفال بإحدى المستشفيات ، فقد رأيت العديد من الأطفال الضعفاء كل منهم يعانى علة مختلفة فهذا أحدهم يعانى من نوبات صرعية مع انه لم يتجاوز الثالثة من عمره والثاني يعانى من عيوب خلقية بالقلب ، أما الأخر فقد حرمه الله من نعمة البصر ، بل هناك من حرمه الله من نعمة العقل أصلا فهو مولود بمتلازمة داون ، عندئذ ضاق صدري ، أخذت أتصور كيف حالي لو كنت مثل هؤلاء ، كيف كنت سأرى الناس لو كنت حرمت مثلا من نعمة العقل بل كيف سيكون إدراكي حينئذ لمن حولي ...................تخيلات كثيرة دارت برأسي، وللأسف كلها تخيلات مؤسفة أو محزنة ..................
وعندها تبادر إلى ذهني سؤال قد يراه البعض بل قد يراه الكثير اعتراضا منى على حكمة الله ولكن عقلي لا يستطيع التوقف عن الإلحاح ، ماذا فعل هؤلاء الأطفال الأبرياء حتى يجعلهم الله كذلك ، ما ذنب طفل برئ دون سن التمييز يجعله الله يعانى طيلة حياته ، وإذا كان الله اشد رحمة بنا من أمهاتنا ، فلماذا لم يرحم هؤلاء الضعفاء ، كيف يقول في كتابه انه الرحمن الرحيم ويخلق طفل كهذا لم يفعل ولو حتى معصية واحدة ، هل صحيح أن الله خلقنا في هذه الحياة لنعاني..........شطح عقلي بالتفكير.................
كثيرا ما رددت هذا الدعاء المشهور ( اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا أقل منها ) ولم اكتشف أن هذا الدعاء بدأ يأتي ثماره معي إلا عندما تذكرت بعض الآيات من القران الكريم ، تلك الآيات الشهيرة من سورة الكهف التي تحكى لنا قصة النبي موسى –عليه السلام- والخضر ذلك العبد الصالح ، عندئذ تذكرت كيف استنكر نبي الله موسى ما فعله الخضر اشد استنكار ، ولكنه كان يفعلها لحكمة لم يدركها نبي الله ، نعم أدرك موسى الحكمة مؤخرا ولكنها كانت لم تخطر له ببال في البداية ، عندئذ أدركت أن كل ما يحدث لنا من نكبات وأزمات وعلل مختلفة هي لحكمة لا يعلمها إلا الله ، قد ندرك هذه الحكمة فيما بعد ، وقد لا نستطيع أصلا إدراكها، ولعلها تكون كل الخير
وعندئذ أدركت أن عقلي البشرى لا يستطيع إدراك حكمة الله في كل ما يحدث حولنا
وعندئذ تعلمت أن من يحشر انفه في كل شئ ، لمعرفة حكمة الله من كل شئ هو كمن ينازع الرب ربو بيته
وعندئذ أسلمت أمري لله واستسلمت له فهو ارحم بي من أمي ، وأصبحت على يقين من أن كل قضاء الله خير

اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا أقل منها أبدا

...فليتك تحلو

2007-11-12T22:57:00.000+02:00

إن علاقة الإنسان بربه هي علاقة الحبيب بحبيبه ، وليست علاقة العبد بسيده ، إن عصاه فله العقاب الرادع ، وان أطاعه فله الجزاء الحسن ، لا يعقل أننا نعبد الله تعالى لمجرد انه إن اطعناه سيدخلنا الجنة ، وان عصيناه سيدخلنا النار، لا يعقل أننا نعبده من اجل بعض الفاكهة ولحم طير مما يشتهون وحور عين :أي رغبة في شهواتنا ولذاتنا وخوفا من العقاب ، فالله اعظم من ذلك بكثير
نحن نعبد ربنا لأننا نحبه ، نعبده لأنه يستحق العبادة في ذاته وفى صفاته وفى أفعاله
نحن نعبد ربنا لان أرواحنا هي قبضة منه سبحانه، ولا غذاء للأرواح إلا بالحب
فالله هو الحبيب الأول للعابد الذي يقدم أوامره ونواهيه عن كل شئ في الحياة
إن العلاقة بين الله والبشر هي علاقة كرم وحب هي مثل علاقة الأب الرحيم المحب لأبنائه ومن شدة حبه لأبنائه أن يعاقب من اخطأ ويكافئ من أصاب ، حتى لا يكون هناك ظلم بين من اخطأ ومن أصاب ، فالعقاب للمخطئ هو شدة حب للمصيب ، فالله تعالى ما خلقنا إلا للحب وبالحب يعذبنا وللحب يكافئنا
ولعل المعنى الذي أريده ليس بجديد ولكنى وجدته عند بعض المتصوفين القدامى مثل قول أحدهم :

أدين بدين الحب أينما توجهت ركائبه
فالحب ديني وإيمانى
ووجدته أيضا في دعاء أحد الأئمة العظام مثل دعاء الشعراوى-رحمه الله- فقد سمعت من دعائه ( اللهم إن كنت أعبدك طمعا في جنتك فاحرمني منها ، وان كنت أعبدك خوفا من نارك فأدخلني فيها )
ووجدته أيضا في قوله- تعالى- في وصف عباده المؤمنين عند دخولهم الجنة ( سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون )
وهذا لا يتعارض مع قوله –تعالى- ( يعبدونني رغبا ورهبا ) لان هذه المرتبة الدونية أو الوسيلة الموصلة للمرتبة الأصلية وهى مرتبة الحب ،
فالأصل هو الحب وليس شئ غير الحب
وفى الجنة هناك المتعة الكبرى هي متعة وصل الحبيب بحبيبه متعة النظر إلى وجهه –سبحانه- الكريم ، التي لا تضاهيها متعه ، نعم هي متعه الحبيب بالقرب والأنس من حبيبه
فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هينا وكل الذي فوق التراب تراب

اللهم متعنا بالنظر إلى وجهك الكريم ، آمين

...سر اللعبة

2007-11-09T03:37:00.000+02:00

كثيرا ما استهوتني فكرة أن أفكر بطريقة تفكير الاخر، بمعنى أن أضع نفسي مكان الاخر لأرى كيف يفكر الاخر.
قابلت في حياتي أناس لا ازعم أنهم كثيرون ولكنهم أيضا غير قليلون،
ورأيت منهم الحزين والسعيد والطفل والمراهق والكهل وأيضا المجنون...، وضعت نفسي أمام هؤلاء جميعا وتسألت فيما أفكر إن كنت طفل مثلا أو مراهق أو شاب أو مجنون... أريد أن اعرف ما الذي يشغل راس طفل ذو ثلاث سنوات مثلا ...أو كيف يرى المجنون الناس من حوله هل حقا يرى نفسه انه العاقل الوحيد وجميع من حوله مجانين... أريد أن ادخل بداخل كل فرد لأعرف ما يشغل بال كل منهم وما هي اهتماماته؟ وما هي أحلامه؟ وكيف يرى العالم الخارجي من حوله...؟، ولكن هيهات! فما أنا إلا عقل واحد لن يستطيع أن يعيش بعقول جميع الناس في آنِِ واحد، فهذا درب من الجنون، وحتى ان كان درب من الجنون فلا مانع فالجنون موجود بداخلنا جميعا، ولكني اكتشفت أن كل فرد من الناس يكمل الآخرين ليعيش الجميع الحياة بهذا التناسق البديع، والناس في الحياة جميعا مثل لعبة المكعبات، كل مكعب مختلف عن الاخر ولكن كل مكعب على حده هام لتكميل المجموعة وكل مكعب له ستة أوجه مختلفين كل وجه يكمل شكل معين مختلف عن الاخر تماما، وكذلك الإنسان فله أوجه مختلفة في نفسه، فله في الطفولة وجه، وله في المراهقة وجه، وله في الشباب وجه ...وهكذا، كل وجه هام في وقته ليلعب دوره بإتقان، ولا يصح أبدا أن يسيطر وجه على الآخرين، وكل وجه نكتشف أشياء بداخله لا نستطيع اكتشافها إلا عندما ننتقل للوجه الاخر فنحن لا نستطيع الشعور بمدا تفاهة تفكير الطفولة إلا عندما ننتقل إلى المراهقة، ولا نكتشف اندفاع تفكير المراهقة إلا بعد الانتقال إلى الشباب ...وهكذا
وهذا هو جزء من سر اللعبة الكبرى – لعبة الحياة –
أما سر اللعبة بأكملها فلن نستطيع فهمه إلا بعد أن نلعبها أولا ، وللأسف عندما نستوعب سر اللعبة بأكمله نكون قد أصبحنا عاجزين عن الاستمرار فيها.

اسأل الله أن ينفعنا جميعا